Der unmittelbarer Kamerad des Grubenpferdes war oft ein junger Berglehrling. Die Menschen identifizierten sich stark mit ihren vierbeinigen Kameraden, deshalb entwickelte sich zwischen Mann und Pferd häufig eine enge Beziehung. „Die waren ja so wie wir“, berichtet Fritz Loose, der letzte Pferdeführer der Zeche Hannover, in einer Hörstation der Ausstellung. Die schwere tägliche Anstrengung der Tiere beim Schleppen, vor allem aber ihr Dasein in der Dunkelheit und ihr eintöniges Leben in dem unnatürlichen Lebensraum erregten Mitgefühl und weckten Hilfsbereitschaft. Viele Bergleute spiegelten in den Tieren ihr eigenes Schicksal, und manch einer verwöhnte die Pferde mit Leckereien. Das Miteinander mit dem Tier in der unwirklichen Welt der Maschinen hatte für viele auch etwas tröstliches. „Es war eine schöne Zeit“, meint der ehemalige Bergmann Max Pausch aus Bochum-Hordel rückblickend beim Rundgang durch die Ausstellung. Pausch betreute als Pferdejunge 1948 die Grubenpferde der Zeche Lohberg. In den 1930er Jahren widmeten Bergleute verstorbenen Grubenpferden symbolische Grabsteine, schrieben Bücher und Gedichte, schnitzten oder malten nach Feierabend Abbilder ihrer tierischen Kameraden. Wenig später avancierten die Grubenpferde zum Thema der bildenden Kunst. Später belegen viele Fotos der jeweils letzten Vierbeiner, dass man überall wehmütig Abschied nahm und sich bewusst war: mit „Blitz“, „Konrad“, „Haumann“, „Nurmi“ und zuletzt „Tobias“ ging eine Ära zu Ende. „Mythos Grubenpferde“ zeigte die Erinnerungskultur an Grubenpferde im Ruhrbergbau. Als 1966 das letzte Grubenpferd „Tobias“ ausfuhr, wurde ihm sogar ein eigenes Lied, das „Tobias Lied“, gewidmet.Mehrere Kinderbücher erzählen von genügsamen, manchmal auch gewitzten Grubenpferden und sogar Legenden wurden über die „Kumpel auf vier Beinen“ erzählt. Ein Filmstation zur Entlassung von Tobias, eine Hörstation zum „Tobias Lied“, Radierungen und Kunstdrucke von Grubenpferden und das Kinderbuch „Hänschen in der Grube“ stellten die Verarbeitung dieses Mythos dar.